Crítica de la razón expansiva.

Occidente identificó su propia expansión con la expansión de la nacionalidad.  Su expansión se interpretó como el progreso mismo de la humanidad y se convirtió en imperativo. La razón, a su vez, se fue delimitando y reduciendo cada vez más su método y su función a las operaciones de la producción mecanizada.   Al expandirse la civilización científico-tecnológica como organización planetaria, se concreta el proyecto de mundo de la modernidad. Pero en lugar de efectivizarse las condiciones para un aumento de saber, poder y libertad, tal como ambicionados y autorregulados que disminuyen y limitan en forma creciente su autonomía y su poder de decisión.  La razón tecno-científica se desenmascara como razón política cuando de coacción que se extiende a la totalidad de la praxis social.  Hoy la razón debe cuestionarse a sí misma. Esto significa el análisis de aquellos conceptos que, como supuestos subyacentes, sostienen el paradigma hegemónico de Occidente.  Desde esta perspectiva, este trabajo se propone abrir una polémica, no multiplicando las respuestas a viejos interrogantes, sino cambiando el lugar, de las preguntas mismas.