La libertad interior.

Dicen que todo gran filósofo es creador sólo de una gran obra. En búsqueda del interés central de los múltiples escritos de Paul Ricur, Teresa María Driollet lee los distintos libros del filósofo francés desde los esquemas antropológicos nacientes en Le volontaire et linvolontaire. En las décadas de 1960 y 1970 la complementación de la arqueología freudiana y la teleología hegeliana parece retomar el movimiento del proyecto que interpreta los deseos de su época fenomenológica existencial. La combinación posterior que hace Ricur del estructuralismo o el abordaje científico de cuerpos lingüísticos y de la filosofía de la acción no abandonan los esquemas de la encarnación activa de los primeros tiempos. La analítica anglosajona y la hermenéutica de los años 90 y 2000 nos colocan nuevamente ante la lectura de cuerpos u obras para conocer más y mejor al sujeto. La vida humana quizá podría ser comprendida, atravesando la obra de Paul Ricur, como un movimiento espiralado y nunca acabado de interpretación de nuestros textos cuya primera figura es la proyección de nuestros deseos.